Масть МЕЧЕЙ

Мечи представляют элемент Воздуха, что означает ум. В их самом положительном смысле они символизируют рассечение ­проблем, отделяя иллюзии от действительности, находя истинные принципы, которые управляют движущими силами обычной жизни.
Но Мечи - также оружие, и также они символизируют агрессию, конфликт, горе, и боль.
Их обоюдоострое лезвие и символизирует это двойное значение, наиболее контрастная масть.
Мечом интеллекта стремятся освободить душу к более высокому царству абстрактной правды.
В Таро Haindl правда исходит от Земли. Повешенный достигает освобождения, возвращаясь к природе скорее, чем если отстраняется от неё.

Что - то еще отличает Таро Haindl от более ранних колод.
Колода Rider Waite и Памэлы Смит (как самый известный пример) появилась в 1910, перед Первой мировой войной.
Aleister Crowley и Фрида Harris создали их легендарные Таро Thoth во время Второй мировой войны, но их идеи исходят из намного более раннего периода, периода Ордена Золотого Рассвета.
Таро Haindl принадлежит последней четверти двадцатого столетия, после обеих Мировых войн, Кореи, Вьетнама, Камбоджи, после концлагерей и голода, после гражданских войн и организованной резни.
С таким опытом за спиной мы не можем рассматривать мечи, не признавая их главенствующую функцию.

Меч был возможно первым оружием, предназначенным полностью для человеческого боя.
Луки и стрелы, как копья, использовались для того, чтобы охотиться­.
Топоры и ножи служили инструментами. Мечи существовали только для героических дворян, чтобы бороться против друг друга
.
В историях Чаши Грааля, особенно более поздние христианские версии, мечи символизируют храбрость рыцаря, и даже его положение (низшим классам не позволили иметь мечи, делая оружие маркером благородства).
Arthur и Galahad оба тянут меч из камня, чтобы доказать их власть как избавителей.
Артур использует свой меч, чтобы принести единство в Великобританию.
Galahad использует его, чтобы достигнуть успеха в поиске Чаши Грааля и восстановить раненного короля.
Мечи, поэтому, символизируют духовную власть(мощь).

Но вытягивание меча из камня также предлагает освободить дух от Земли (и освободить мужчину от женщины, отказ от сексуальности).
В Таро Haindl мы учимся видеть, что этот вид освобождения, опасен для мира.
Мы могли бы утверждать, что время настало, чтобы изменить масть Мечей во что - то еще, так же как Haindl изменил Пентакли на Камни.

Но Таро имеют дело с действительностью, не только тем миром, который мы хотели бы видеть.
Чтобы преобразовать энергию, которая производит конфликт, мы должны признать и исследовать её.

Мечи - самая трудная ­масть, но жизнь часто является трудной. Это верно для человека так же как общества. Карты в масти выражают оба уровня. В то время как они развивают идеи об обществе, они также показывают нам кое-что о ­нас самих.

Мечи помогают нам видеть связи между нашими частными событиями и общим состоянием мира.
Эта связь между индивидуальной жизнью и более широким миром формирует один из фундаментальных принципов I Ching.
Поскольку Таро Haindl отображают политические и социальные ситуации, потому что они показывают судьбу Земли а не только человека, они ближе к I Ching чем многие более ранние колоды Таро.
Тройка Мечей - пример. В колоде Райдера и других, она изображает ­горе, изображение сердца, в которое проникают мечи. В Таро Haindl мы видим скорьбь от страданий мира. Это не означает, что карта не может представить индивидуальную боль. Это просто определяет боль в более широком контексте.
Больше чем в других мастях I Ching здесь не даёт дополнительную информацию. Вообще, гексаграммы высказывают несколько более оптимистическое мнение чем карты. Это уравновешивает часть отрицательности Мечей.

Мы должны помнить, что Мечи - только одна масть. Поскольку мы находим страдание весьма трудным, мы имеем тенденцию слишком подчеркивать его.
Это становится очевидным, когда мы делаем расклады.
Люди, которые знают карты, могут заметить, что надеются не получить Мечи в раскладе.
Если негативная карта выйдет в очень оптимистическом раскладе, много людей уйдут с единственным образом, застрявшим в их умах.
Мы должны смотреть на Мечи как только на один из аспектов жизни, одну точку зрения на мир вокруг нас.

Мечи на картинах - это эмблема , которую Hermann Haindl взял из реальной жизни.
Haindl выбрал мечи Alamannen, германское племя, которое жило вдоль южного Рейна в период после Христа.
Как предметы, известные своим совершенством, эти мечи демонстрируют ужасную дуальность этого символа.
Они показывают стрмление людей к созданию красивых вещей, очень изящных и функциональных.
Что само по себе представляет достижение интеллекта.
И в то же время, мечи убивают этих же людей, невзирая на всю красоту и изящество.

Сегодня мы находим ту же самую проблему.
Некоторые из самых умных ученых в мире и инженеров посвящают своё время развитию более сложных устройств,
которые могут послужить только одной цели - исчезновению всей жизни на Земле.
Время настало, чтобы найти использование для интеллекта, который будет служить миру и не разрушать его.