Десятка

Я - Сакунтала, неудачная индийская нимфа.
Я - невинная жертва жестокого проклятия. Я одинока, испугана и отчаялась в этом мрачном лесу.
Кто знает, что будет со мной...

В "Сакунтале" Калидасы использован древний миф, в виде законченного повествования встречающийся впервые в "Махабхарате", но упоминаемый уже в брахманах.

В мифе царь Душианта, охотясь в лесу, попадает в обитель отшельника Канвы, вступает в связь с его воспитанницей, а затем уезжает.
Когда Сакунтала с шестилетним уже сыном является к Душианте, он отказывается от нее, и она в гневе бросив ему ребенка, уходит.
Однако голос свыше приказывает Душианте признать жену и сына, и он возвращает Сакунталу, объясняя, что хотел только испытать ее.

Сохраняя основные события мифа, Калидаса в то же время совершенно иначе строит разлуку героев, вводя в драму мотив проклятия и потерянного кольца.

Уезжая из обители в столицу, куда его призывают обязанности государя, и не имея возможности взять с собой Сакунталу без согласия ее приемного отца, который находится в отсутствии, Душианта оставляет на память Сакунтале кольцо с печатью.
Не успевает он удалиться, как в обители появляется знаменитый аскет Дурвасас.
Сакунтала, занятая грустными мыслями об уехавшем царе, не замечает его прихода, и он в гневе проклинает ее за то, что она нарушила обычай гостеприимства: царь забудет ее, как она забыла о своих обязанностях хозяйки, и вспомнит, только когда увидит кольцо.

Итак - Душианта забывает Сакунталу, забывает сразу, начиная с этого момента.
И когда отшельники приводят к нему Сакунталу, происходит непоправимое - он не узнает ее, тем более что кольца на ней нет, она его потеряла. Апсары уносят Сакунталу из дворца, и только спустя долгое время найденное рыбаком кольцо возвращает царю память, а с ней и горестное раскаяние.

Цитата :

Из рецензии:
Проклятие, введенное Калидасой в сюжет мифа, коренным образом меняет соотношение и смысл событий. Мотив этот заимствован из эпоса. В эпосе ("Махабхарате") все непредвиденное, неожиданное, необъяснимое, включая перерождения и смерть, мотивируется обычно проклятиями мудрецов-аскетов. Проклятия эти имеют власть даже над богами и в этой своей функции непреложной силы, царящей над всем и определяющей ход событий, оказываются эквивалентными самой судьбе.

Героев "Сакунталы" разлучает не равнодушие царя, не измена, но нечто, стоящее над ними и обрушивающееся на них, как незаслуженная кара. Отшельник Дурвасас осуществляет закон кармы.

Вероятно, что Сакунтала или Душианта в одной из своих прошлых жизней сделали что-то недостойное, и поэтому проявился в полной мере закон кармы - Закон Воздаяния - Закон причины и следствия, или Нравственная Причинность. Существует Карма заслуги и Карма недостатка. Карма ни наказывает, ни награждает, она есть просто один Всеобщий Закон, безошибочно и, так сказать, слепо направляющий все другие законы, производящие определенные результаты по линиям их соответствующих причинностей.

Значение в прямом положении-
Означает угрозу,давление,волю людей или обстоятельств,которой невозможно ничего противопоставить.Вы не можете преодолеть то,что превыше вас и что сильнее вас.Вам остается только ждать,пока будет вынесено решение по вашему вопросу.С одной стороны это пугает,но с другой- вы точно знаете,что самое лучшее решение в данном случае это покорность.

Значение в оборотном положении-
Предлагает вам сделать все,чтобы избежать сложностей,которые уже маячат у вас на горизонте.Вы,приложив усилия,можете не только избежать зависимости от людей,давления обстоятельств,но и выйти на новый уровень,стать выше и успешнее.Вы можете идти дальше,если преодолеете опасения и сомнения.